Читать фрагмент книги: “Магические пассы: Практическая мудрость шаманов Древней Мексики”

Содержание

• Введение
• Магические пассы
• Тенсёгрити
• Шесть серий Тенсёгрити
• 1 Серия для подготовки к использованию намерения
  • Первая группа: перемешивание энергии для намерения
  • Вторая группа: пробуждение энергии для намерения
  • Третья группа: собирание энергии для намерения
  • Четвертая группа: вдыхание энергии намерения
• 2 Серия для матки
  • Первая группа: магические пассы, принадлежащие Тайше Абеляр
  • Вторая группа: магический пасс, имеющий непосредственное отношение к Флоринде Доннер-Грау
  • Третья группа: магические пассы, имеющие отношение исключительно к Кэрол Тиггс
  • Четвертая группа: магические пассы, принадлежащие Синему Разведчику (Блю Скаут)
• 3 Серия пяти интересов, или Вествудская серия
  • Первая группа: центр принятия решений
  • Магические пассы для центра принятия решений
  • Вторая группа: работа с инвентарным списком (рекапитуляция)
  • Магические пассы для работы с инвентарным списком
  • Третья группа: сновидение
  • Магические пассы для сновидения
  • Четвертая группа: внутреннее безмолвие
  • Магические пассы, помогающие достижению внутреннего безмолвия
• 4 Разделение левого и правого тела: серия для разогрева
  • Первая группа: пробуждение энергии в левом и правом теле
  • Вторая группа: смешивание энергии левого и правого тела
  • Третья группа: перемещение энергии левого и правого тела при помощи дыхания
  • Четвертая группа: предпочтения левого и правого тела
  • Пять магических пассов для левого тела
  • Три магических пасса для правого тела
• 5 Серия мужественности
  • Первая группа: магические пассы, в которых кисти рук перемещаются синхронно, но не соприкасаются
  • Вторая группа: магические пассы для фокусирования энергии сухожилий
  • Третья группа: магические пассы для усиления выносливости
• 6 Магические пассы, выполняемые с использованием специальных приспособлении
  • Первая категория
  • Вторая категория

Введение

Дон Хуан Матус, искусный маг и Нагуаль — так называют мага, если он возглавляет группу других магов, — ввел меня в мир знания шаманов, живших в Древней Мексике. Дон Хуан Матус — индеец, уроженец города Юма, штат Аризона. Его отцом был индеец племени яки из штата Сонора (северо-западная Мексика), а матерью, по-видимому, индианка-юма из Аризоны. До десяти лет дон Хуан жил в Аризоне. Затем отец отвез его в Сонору, где их и застигла локальная война, которую вели против мексиканцев индейцы племени яки. Отец был убит, и дона Хуана взяли к себе родственники, жившие в южной Мексике.

Когда ему исполнилось двадцать лет, он встретился с искусным магом, Хулианом Осорио. Тот ввел дона Хуана в свою магическую линию, которая, по его словам, существовала на протяжении уже двадцати пяти поколений. Хулиан Осорио не был индейцем — его родителями были эмигранты из Европы. Дон Хуан сообщил мне, что, перед тем как стать Нагуалем, дон Хулиан Осорио был артистом. Судя по рассказам дона Хуана, это был внушительный, влиятельный и невероятно энергичный человек — увлекательный рассказчик, большой юморист и мастер пантомимы, которого все просто обожали. Во время гастролей по провинциям артист Хулиан Осорио попал под влияние Нагуаля Элиаса Уллоа, который и передал ему знания своей магической линии.

В соответствии с традициями своей линии шаманов, дон Хуан Матус обучил своих четырех учеников — Тайшу Абеляр, Флоринду Доннер-Грау, Кэрол Тиггс и меня — некоторым движениям, особым жестам, которые он называл магическими пассами. В процессе обучения дон Хуан следовал методике, отработанной многими поколениями, за одним-единственным исключением: он не стал тратить время на многочисленные, чрезвычайно сложные ритуалы, которыми традиционно сопровождалось обучение и выполнение этих магических пассов. Свое решение отступить oт традиции он обосновал тем, что в наши дни ритуалы уже утратили стимулирующее значение, поскольку новые поколения практикующих больше интересуются эффективностью и функциональностью самих пассов. В то же время дон Хуан рекомендовал мне ни при каких обстоятельствах не рассказывать об этих магических пассах ни моим ученикам, ни кому-либо другому. Причины запрета он объяснил следующим образом: магические пассы подбираются для каждого человека индивидуально и их воздействие настолько сокрушительно, что лучше всего просто практиковать их, ни с кем не обсуждая.

Дон Хуан Матус обучил меня всему, что знали маги его линии. Он полностью передал мне свои знания, рассказав, показав и разъяснив все, до мельчайших подробностей. Таким образом, все сведения о магических пассах, изложенные в этой книге, также были получены в свое время непосредственно от дона Хуана.

Вместе с тем магические пассы не являются изобретением какого-то конкретного человека. Они были открыты шаманами, жившими в Древней Мексике, в процессе изучения ими состояния повышенного осознания. Это произошло совершенно случайно. Все началось с того, что шаманы задались очень простым вопросом: какова природа великолепного ощущения избытка жизненных сил, испытываемого ими в состоянии повышенного осознания, когда они принимают определенные позы или особым образом двигают конечностями? Это ощущение было настолько сильным, что шаманы стали настойчиво пытаться воспроизвести его, принимая такие же позы и выполняя такие же пассы в состоянии нормального осознания.

Судя по всему, в конечном итоге им удалось добиться успеха, и они стали первооткрывателями очень сложных последовательностей движений — их еще называют сериями движений, — которые, при постоянной практике, позволяли в значительной мере повысить эффективность функционирования тела и сознания. Результаты выполнения этих движений оказались поистине ошеломляющими, и сами движения стали называть магическими пассами. На протяжении многих поколений этим пассам обучали только учеников шамана. Обучение строилось на индивидуальной основе и сопровождалось сложными, тщательно продуманными ритуалами и тайными церемониями.