Читать фрагмент книги: “Ловушки просветления. С открытыми глазами на духовном пути”

Содержание

• Предисловие
• Введение. С широко открытыми глазами — путь распознавания
• Глава 1. Так что же такое духовность?
• Глава 2. Заболевания, передающиеся духовным путем
• Глава 3. Позиция ума
• Глава 4. Психология эго
• Глава 5. Духовный материализм и обходные духовные пути
• Глава 6. Кризис исцеления
• Глава 7. Тантрический принцип
• Глава 8. Тайна Пандоры: рассеять завесу тени
• Глава 9. Тело как дерево бодхи: императив воплощения
• Глава 10. Союз психологии и духовности
• Глава 11. К вопросу об учителе
• Глава 12. Ом мани падме — расти!
• Глоссарий
• Примечания

MARIANA CAPLAN

EYES WIDE OPEN

CULTIVATING DISCERNMENT ON THE SPIRITUAL PATH

МАРИАННА КЭПЛЕН

ЛОВУШКИ ПРОСВЕТЛЕНИЯ

С ОТКРЫТЫМИ ГЛАЗАМИ НА ДУХОВНОМ ПУТИ

«СОФИЯ»  2022

Информация
от издательства

Перевод с английского Е. Мирошниченко

Кэплен Марианна

Ловушки просветления. С открытыми глазами на духовном пути / Перев. с англ. — М.: ООО «Со­фия Медиа», 2022.

ISBN 978-5-907525-04-7

Эта книга представляет собой попытку углубиться в лабиринт духовного Пути, чтобы исследовать возможность по-настоящему всеобъемлющей осязаемой психодуховной трансформации. Мы вместе постараемся разобраться, как преодолевать неизбежные препятствия на Пути, — чтобы жить смело, разумно и ярко, никогда не прекращая свой внутренний рост. Мы научимся изучать и оценивать различные практики, учения и учителей, чтобы всякий раз делать разумный духовный выбор. И еще мы научимся отличать истину от подделки и ослепляющую страсть от страсти освобождающей.

Все права зарезервированы, включая право на полное или частичное воспроизведение в какой бы то ни было форме.

Посвящаю отцу и матери, Герберту и Молли Кэплен, даровавшим мне жизнь, а также моим читателям, ради которых я, собственно, и пишу

Само путешествие важнее цели.

Будда

ПРЕДИСЛОВИЕ

Ныне впервые в истории множество людей получили доступ к самым продвинутым духовным учениям. Теперь они могут заниматься практиками, которые прежде были доступны лишь немногим избранным — отшельникам, монахам и святым. Это великолепная возможность — теперь практически каждый человек имеет перспективу пробудиться для реализации своей глубинной природы, живя при этом обычной жизнью.

Но в результате тех же процессов возник целый ряд духовных ловушек, заблуждений, искажений и ложных направлений поиска — именно их описала и классифицировала в данной книге Мариана Кэплен. Если вы хотите практиковать и воплощать в жизни ту целостную духовность, которую проповедует она, тогда вам будет интересно и полезно это руководство, помогающее развить одно из важнейших качеств на Пути: способность распознавать и различать.

Даже при самых благоприятных условиях Путь духовного развития не так прям, как может показаться на первый взгляд. Одна из причин — в том, что этот Путь ведет нас к истине более высокого порядка по отношению к обыденному миру и эта истина часто не согласуется с нашими привычными моделями мышления и восприятия. В буддизме существует два уровня реальности — абсолютная истина и относительная истина. И некоторые представления, характерные для абсолютного уровня — например, «ничто не реально», «отпусти свой ум», «добро и зло — это всего лишь иллюзии», «откажись от эго и отдайся течению» — при неправильном понимании и применении могут легко исказиться, превратиться в инструменты самообмана и причинить немалый вред.

Встреча с духовным учителем, учением или практикой может раскрыть в нас внутренние богатства — пьянящие, точно первая любовь. Влюбившись, мы склонны думать: «Любовь… наконец-то я ее нашел». Однако эта ранняя очарованность — всего лишь первый проблеск более глубокого и широкого измерения любви, для полной реализации которой требуется серьезная внутренняя трансформация. Как влюбленность сама по себе едва ли помогает нам подготовиться к проблемам продолжительных брачных взаимоотношений, так и первые проблески духовной истины очень далеки от подлинных достижений духа. Настоящее полноценное внутреннее развитие достигается путем неустанного познания самого себя, в ходе которого необходимо преодолеть множество страхов и блоков. Этот процесс подразумевает очищение от внутренних шлаков нашего прошлого, включая старые травмы, защитные механизмы, притязания, требования, фиксации, пристрастия и самообман.

Между тем ныне на Западе распространилась поверхностная духовность, которая помогает человеку лишь на миг узреть свою подлинную сущность и почти ничего больше от него не требует. Сторонники такого подхода с уверенностью предлагают одностороннее учение — часто под маркой адвайта-веданты, — согласно которому вам только и нужно, что пробудиться для осознания своей божественной природы, а все остальное приложится. Не удивительно, что такие посулы оказываются очень ко двору в культуре, ориентированной на немедленные результаты, — в культуре, где люди даже и слышать не хотят о том, что духовный Путь в действительности очень труден, суров и долог. Нет-нет, говорят новоявленные гуру, старые духовные практики не для нас. Согласно учению неоведанты, практика нам вообще не нужна — она представляет собой усилие, которое только мешает пробуждению, поскольку подразумевает, что нам нужно куда-то двигаться. А почему бы не пробудиться прямо здесь? Пробуждение возможно где угодно, так что забудьте о практике. Просто будьте.