К сожалению, по Вашему запросу ничего не найдено.
Пожалуйста, уточните условия поиска
Точная стоимость расчитывается при оформлении заказа
«Книга Пяти Колец» и «Книга клана об искусстве войны» — два важнейших текста о конфликтах и стратегиях их разрешения в контексте воинской культуры Японии. Написанные отнюдь нетолько для военных, обе эти книги явно нацелены на символическое отображение процесса борьбы и движения к совершенствуво всех сферах и вопросах жизни. «Книгу Пяти Колец» написал в 1643 году Миямото Мусаси, ни разу не побежденный фехтовальщик, ронин (самурай, не имеющий господина) и независимый учитель.
«Книга клана об искусстве войны» написана в 1632 году Ягю Мунэнори, победоносным воином, наставником самого сёгуна и главой его тайной службы. Оба автора были профессиональными воинами и принадлежали к древней воинской культуре, которая в конце концов обрела доминирующее положение в японском государстве и обществе. Их книги отражают мировоззрение не только членов правящей военной касты, но и ведущих мастеров остальных профессий, атакже всех людей, которые стремятся к личному совершенству на любом пути.
О подвигах Миямото Мусаси ходит множество легенд, но достоверных данных о его жизни довольно мало. Основным источником исторической информации является то, что он рассказывает сам о себе в «Книге Пяти Колец».
Последние три десятилетия жизни Мусаси посвятил оттачиванию и преподаванию своего воинского мастерства. Хотя Мусаси занимался также и светскими искусствами — и советовал это делать всем, все же в целом он всю жизнь шел путем воина-аскета.
Рожденный в период раздоров, выросший среди смертельных битв и в итоге ставший свидетелем установления мира и создания государства, подобного которому никогда прежде не было в его стране, Миямото Мусаси отринул обычную мирскую жизнь, чтобы воплотить в себе и передать ученикам два важнейших принципа древней воинской и стратегической традиции. Первый из этих базовых принципов состоит в том, чтобы сохранять внутреннее спокойствие и ясность осознания даже посреди самого чудовищного хаоса. Второй — помнить о возможности беспорядка даже во времена порядка. Как воин двух очень разных миров — мира, где бушевала война, и мира, где воцарились закон и благоденствие, — Мусаси был просто обязан уделять пристальнейшее внимание обоим этим фундаментальным аспектам воинского пути. И он отдавался своему делу с такой осознанностью и страстью, которые едва ли можно превзойти.
Жизнь Ягю Мунэнори (1571–1646) разительно отличается от жизни Миямото Мусаси, несмотря на то что они оба были профессиональными воинами и жили в одно время. Ягю обучался воинскому искусству у своего отца. В 1601 году, когда ему самому едва исполнилось тридцать лет, он стал учителем Токугавы Хидетады. Два года спустя к власти пришла Военная Ставка Токугавы, а в 1605 году Хидетада сделался вторым сёгуном этой династии. А Ягю Мунэнори официально стал сёгунке хейхо сиханом — преподавателем боевых искусств семьи сёгунов. Впоследствии Ягю отличился в боях в неспокойные первые годы правления новой Военной Ставки. Известен случай, когда сёгун попал в засаду и Ягю лично зарубил своим «разящим мечом» семерых нападавших. Все больше и больше князей-даймё и их родственников стремились вступить в «Новую тень» — школу боевых искусств Ягю, который стал прославленным мастером боя на мечах.